■作品「希望」近くか遠くか

１、木材置き場の廃材ケヤキで「希望」

「希望」は遠くにあるか近くにあるか？？

武田双雲の書ですが、もっと若い頃の作品です。今の作品と違ってかすれが少なく彫りやすい作品でした。

この板は木材の置き場にあったケヤキです。廃材寸前であったが生かしてみました。そのためケヤキ作品にはめずらしく着色してあります。

５８５×５３０×４５　ケヤキ作品









２、住宅の廃材天然秋田杉から「希望」

こちらも書は武田双雲です。文字の大きさのこちらのバランスが良かった！

３００×４５０×２５
天然秋田杉

















これも解体材の山の中から拾ってきた秋田杉。でもご覧のような宝物でした！！
今はこんなすばらしい天然秋田杉は手に入りませんから貴重品！本当の宝です！！

３、木工品の端財から「希望」

この作品はケヤキの端材でつくったもの。裏にはケヤキ独特の端だが残っています。
書は中国の蘇東坡です。小さい作品ですがいいものです。

９５×１８０×３５
ケヤキ


















４、青い鳥は近くにいる

どうですか、どの「希望」作品も遠くから求めた立派な材料は使ってはおりません。ほとんど廃材の中から探し求めて大事にストックしていたものです。そのなかに「希望」作品の材料として見事によみがえりました。

メーテルリンクの「青い鳥」は近くにあったのです！！！




遠くを求めず、足元を掘りましょう！！　そこには宝があるのです！！

聖人は皆そう言っています。もちろん二宮尊徳翁だって。それが神の開闢の道だってことを！！

これからだ日本は！！
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■「希望」作品を贈りました

蘇東坡の書です

Ｉ先生へ

作　品　解　説

作品名　「希　　望」

書家：中国北宋1.100頃　蘇東坡そとうは

書評：北宋四大家の一人。気迫雄大な書。

寸法：１８０×３６５×２５

材質：ケヤキ　　　

技法：薬研彫り

夢の次の段階

塗装：オイル仕上げ

解説：

ゆらぎ作品

夢が具体的な形状をとりつつある状態。夢が存在としてのエネルギーなら、希望は活動を始めたプラズマ状態と考えると分かりやすい。夢の実現になすべきことを具体的に書き表すことで、実際に使える希望のエネルギーに転換できる。

手彫り刻字　巡堂工房

■「希望」は会社へ

作品「希望」がＩさんの会社にふたつ

作　品　解　説

作品名　「希　　望」

書家：秋田市　佐藤蓉子氏

書評：楷書を書ける泰書会の師範、今回は草

　　書もさすが。

寸法：２４０×３８０×３０

材質：ケヤキ　　　

技法：薬研彫り

夢の次の段階

塗装：オイル仕上げ

解説：

ゆらぎ作品

夢が具体的な形状をとりつつある状態。夢が存在としてのエネルギーなら、希望は活動を始めたプラズマ状態と考えると分かりやすい。夢の実現になすべきことを具体的に書き表すことで、実際に使える希望のエネルギーに転換できる。

手彫り刻字　巡堂工房

■作品「希望」

こざくらの丘の小径に「希望の小径」と名づけて、「希望」を彫っていましたら、なんと経済アナリスト藤原直哉さんの近刊の書を買い求めましたら、裏表紙にサインがあり、それに「希望」と書かれていました。

１、作品「希望」

材料は古い古い「秋田杉」・・・古材活用です。
普通の杉は彫るのが大変ですが、天然の秋田杉は彫りやすいのです。

節から「希望の光」が放っているようです！！


２、希望とは

（「魔法の言霊」より）

希望とは、夢が具体的な形状をとりつつある状態。夢が存在としてのエネルギーなら、活動をはじめたプラズマ状態と考えると分かりやすい。夢の実現になすべきことを具体的に書き表すことで、実際に使えるエネルギーに変換できる。


３、藤原直哉さんのサイン

うれしいですね！　藤原直哉さんのサインです。しかも「希望」
なぜ「希望」がうれしいか？　「希望」がシンクロニテイしたからです。





























４、なぜ、希望のシンクロニテイなのか

私が今の時代には「希望」が必要と思って「希望の小径」をつくりました。
藤原直哉さんが新刊書「神の世直し！　大恐慌３年目！！」にサインしていただいたのが「希望」　これをシンクロニテイ（共時性）といいますね！！

大恐慌の大変な時代だからこそ、どんなときでも「希望」をもとうということでしょう。

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